søndag 7. desember 2014

Mitt Romas Julekalender

Syvende desember

I Via dei Condotti ligger fremdeles Caffè Creco, som var et samlingssted for nordiske og tyske kunstnere fra midten av 1800-tallet. Her hadde de fleste kunstnerne sin postadresse. I dag er en del av det gamle interiøret bevart, og det er fremdeles mulig å sitte i det innerste rommet, som var de nordiske kunstnernes faste møtested. I Jens Andersens biografi om H C Andersen innleder han hvert avsnitt med en liten scene fra Andersens liv: små tablåer som ikke nødvendigvis har utspilt seg nøyaktig slik, men som likevel rommer og bygger på faktisk stoff, faktiske opplevelser og faktiske uttalelser. 


Bildet av H C Andersen henger på veggen i Caffè Grecos' Omnibus.
(Foto:Marianne/Mitt Roma)

Her er et utdrag fra begynnelsen av kapittel fire, skrevet av Jens Andersen:

'”Mezzo caldo, per favore!”
sier han til kelneren i baren, griper etter sigarkassen på disken, blar gjennom alle brevene, men leter forgjeves etter et med påskriften ”Monsieur H.C. Andersen. Voyageur danois, Caffé Greco, Via Condotti, Rome”. Ergerlig snur den danske dikteren seg, glemmer bestillingen helt og baner seg vei gjennom de tette, mørke røyktåkene og de høye stemmene i kafeens smale midtdel, som går under navnet ”Omnibusen”. Her får han klemt den verste skuffelsen ut av seg mellom gjester, kelnere, skomakere og skreddere som er ute med regninger til de utenlandske kunstnerne som det er større sjanse for å treffe her enn foran Rafaels stanzer i Vatikanet. I Omnibusen sitter man tett sammen, diskuterer og drikker falernervin ved små marmorbord med kaffeflekker og små raske skisser eller utkast til et mesterverk, tegnet på bordet og dømt til snarlig utslettelse av kelnerens våte klut. (…)
Bakerst i lokalet finnes den skandinaviske kolonien rundt det lange marmorbordet i halvmørket. Der er det spekulative hoder som dikterne Ludvig Bødtcher og Henrik Hertz, filosofen Zeuthen, som fekter i luften med sin store stokk og dagens utgave av ”Diario di Roma”. (…) Rundt bordet ser man også nordmannen Thomas Fearnley, som er ekspert på å male voldsome flodbølger og skypumper i Napoligolfen. Kanskje er det derfor han også har et så godt blikk for naturkreftene i Andersen. Og så er det naturligvis Bertel Thorvaldsen, selskapets nestor, som kommer rett fra sitt store verksted på Piazza Barberini og som så ofte før har glemt hatten sin. Under neglene har han ennå leire, og frakken har flekker av gips.
De fleste røyker på krittpiper, snakker lavmælt og drikker vino bianco, men Hertz slår plutselig an tonen da han gjennom røytåken ser den magre og bleke Andersen, som langt om lenge har fått ålet seg gjennom Omnibusen.
”Der kommer jo den store sjiraff!” Nei, bli nå ikke vred, Andersen! Det er da et vennlig dyr!” All samtale rundt bordet forstummer, og i et kort øyeblikk smiler Andersen, men kommer så i tanke om alle de manglende brevene fra Danmark.
”Jeg springer i Tiberen, hvis det ikke kommer brev!” sier han og setter seg ned i sofaen mens de andre rundt bordet slår ham blidt på skulderen: ”Gjør det bare, Andersen, du er allikevel for lang til å drukne!”
(…) Billedhuggeren hysjer på selskapet og ber nå dikteren om et impromptu. Andersen roter straks frem en blyant fra frakkelommen, ser seg om i rommet der kelnerne er i gang med å sette de høye trearmede oljelampene på bordene, lener seg så inn over den kalde hvite marmoren og skriver:
”For dikterånden her jeg kneler ned,
Din feil alene var jo kjærlighet!”'

( Jens Andersen s.143-144)

Hans Christian Andersen besøkte Italia mange ganger i løpet av førti år. Han var 28 år gammel da han i 1833 kom til Roma første gang. Den unge forfatteren hadde fått bevilget 600 riksdaler årlig i to år av kongen, noe som var en mindre formue. Kanskje fordi han hadde dedisert sin nylig utgitte bok, Aarets tolv Maaneder, til Hans Masjestet da han var på audiens for å søke om reisestipend. Her fortalte Andersen om sin, "ubehendige lyst til å reise ut i verden og utdanne seg ytterligere." Vel, det fikk han råd til nå! 

For Andersen ble Italia og Roma akkurat som for mange nordeuropeiske kunstnere i romantikken, et symbol på den absolutte skjønnheten, som de savnet i det mørke og kalde nord. Oppmuntret av den danske billedhuggeren Bertel Thorvaldsen begynner Andersen på romanen Improvisatoren, som blir utgitt i 1835. Dette regnes som Andersens store gjennombrudd som forfatter. Improvisatoren er en kunstnerroman, der handlingen utspiller seg i Italia, med mange skildringer av italienske byer, landskaper og folkeliv. Samme år debuterte også Andersen som eventyrforteller med et lite hefte med fire eventyr: Eventyr, fortalte for børn, men det var det nesten ingen som la merke til!

Kilder
H C Andersen – en biografi, av Jens Andersen, 2004. 
Edvard Hoems forelesning i Roma, oktober 2014.

lørdag 6. desember 2014

Mitt Romas Julekalender

Sjette desember

Synet av denne falne storheten – Forum Romanum – begeistret romantikerne på 1700- og 1800-tallet. Både Goethe og de nordiske kunstnerne lot seg henrykke av ruinene. Da de kom til Forum opplevde de fleste at de befant seg så å si midt i historien: ”her er det vældige Verdensminde, mod hvilket vor egen lille Livsskjæbne blegner og bliver til Intet”, skrev Lorentz Dietrichson da han kom hit. Selv om det var på Forum Romanum de helligste og eldste statsbygningene lå i antikken, ble de raskt glemt. Allerede i middelalderen var hele området overgrodd og ble kalt for Campo Vaccino (kumarken). På 1800-tallet var Forum dels en litt sumpaktig beitemark, dels tett bebygd med små skur, verksteder og beskjedne bolighus. Her så man ut på husdyr på beite og tøy til tørk og det var nok ikke helt lett å få øye på storheten!


Forum Romanum - Campo Vaccino 1844 (Foto:via)


Forum Romanum

Over vinden
har vi ingen makt.
Store sten
er knoklene efter gammel urett
eller rett
i alle fall efter systemer
renpillet av de svarte ravnene
vi kaller for tiden.
En halvguds ansikt smiler
fordi han er av sten
og blind.
Murer er makt
Men hva annet – sier guden –
kan holde menneskene sammen
når vi er sultne alle
og det snart er natt.

(Rolf Jacobsen)


Forum Romanum - Campo Vaccino, tegnet av G.B. Piranesi i ca.1750 (Foto:via)


Kilder
Minner fra Den evige stad. Skandinavers reiser til Roma 1850-1900, av Anne Eriksen, 1997
Dikt lest av Anne Berit Skeie i Roma, oktober 2014.

fredag 5. desember 2014

Mitt Romas Julekalender

Femte desember

Det hørte med til forfatterutdannelsen å bo i utlandet et par år, og ingen steder var så utenlands som Roma. Forfatteren Hans E. Kinck skrev at like sikkert som trekkfuglene hver vinter fløy sydover, dro også nordboerne mot Middelhavet hver vinter! Møtet med Middelhavskulturen ga de nordiske kunstnerne nye perspektiver og inspirasjon. De kom ikke på langhelg, men slo seg ned måneder av gangen. Mange kom også tilbake hvert eneste år - akkurat som trekkfuglene. I Roma var det billig å bo og klimaet var behagelig. Kunsthistoriker og forfatter Lorentz Dietrichson kalte Roma for ”Dronningen i historiens uendelige rike” og den danske forfatteren Ludvig Bødtcher skrev at ”Rom er et fortryllet bur og ingen Fugl paa hele kloden, som holdes fangen eengang blot deri, sig føler siden ganske fri, men mærker en usynlig Snor om foden.” Den som en gang har vært i Roma, vil aldri føle seg fri noe annet sted!


Trekkfugler?(Foto:Marianne/Mitt Roma)


Urbs
(Staden)

Jeg er her ennå. Dette var mitt liv:
Et brodermord. Syv høyder som ble tatt.
Cæsarer så jeg. – Og jeg så ved natt
cæsarers kropper, maltraktert med kniv.

En kirke vokste, blodig og massiv,
og hvelvene ble fylt av skatt på skatt. –
De fremmede som kom til meg, besatt
av lengsel efter tema, form, motiv!

- til livet smelter bort i feberdøs:
Jeg husker ennå alle jeg har sett.
Mens noen priste meg som stor gudinne.

har andre kalt meg skjøge og en tøs!
For jeg er Roma. Mensker har jeg ett.
Jeg kalles Urbs. Min mor var en ulvine.

(av Erik Fosnes Hansen)


Trekkfugler? (Foto:Marianne/Mitt Roma)


Kilder
Minner fra Den evige stad. Skandinavers reiser til Roma 1850-1900, av Anne Eriksen, 1997. 
Dikt lest av Anne Berit Skeie i Roma, oktober 2014.

torsdag 4. desember 2014

Mitt Romas Julekalender

Fjerde desember

Fra 1152 ble Norge en del av Romerrikets kristne omfang. Engelskmannen Nicolas Brekespear besøkte Norge som pavelig legat og etter fullmakt fra paven opphøyet han bispedømmet Nidaros til erkebispesete. Dermed vandret brev, rapporter og beskjeder mellom Roma og Nidaros hver eneste måned helt frem til reformasjonen. Dikteren Hans E. Kinck skriver at da kristendommen ble innført i Norden reiste biskopene ofte på pilegrimsturer til paven i Roma: 

”De tok landeveien. Helt fra Island drog de til ”kurien i Roma” for at indsættes lovformelig i sit embede, for at hente sitt pallium og sin ring. Som flytfugler stod også de sydover gjennem hele middelalderen, idet de vel hjalp sig frem med tidens ”dannede” sprog munkelatinen.” ( Kinck s. 211)


Reiseruten fra Island til Jerusalem i Leidarvísir (Foto:via)


I 1155 skrev den islandske abbeden Niclas Bergsson, Leidarvísir, en pilegrimsguide for å hjelpe de nordiske pilegrimene på veien sydover. Dette er den eldste tekst med dette temaet man kjenner til i norrøn litteratur. Bergsson beskriver i grove trekk en reiserute fra Island til Roma og videre herfra til Jerusalem. Om Peterskirken skriver han:

”Så kommer den gjeve Peterskirken, som er svært stor og prektig. I den finnes det frelse fra all slags menneskelig trelldom i hele verden. Man skal gå inn i Peterskirken østfra, og midt i kirken står alteret. Under alteret er Peters kiste (…) Da han ble pint, stod Peters kors nær ved det stedet hvor høyalteret nå er. I høyalteret er den ene halvdelen av bena til Guds apostler Peter og Paulus. Den andre halvdelen av begges ben er i Pauluskirken. I høyalteret gjemmes det fem og tyve ben av de Kristi disipler som fulgte Peter til Roma.” (Bergsson s. 88)

Også den 24. erkebiskopen i Nidaros, Olav Trondsson, dro på pilegrimsferd til Roma. Han ble valgt til erkebiskop av Nidaros i 1459. Sommeren 1474 reiste han på pilegrimstur til Roma for å være i byen i det hellige året 1475. Men, 25. November 1474 døde han, dermed måtte hans reisefelle bergensbispen Hans Teiste gravlegge ham i augustinernes nye kirke på Marsmarken. Antakelig ble augustinerne valgt fordi Trondsson var knyttet til dem via Helgeseter kloster i Nidaros. 


Olav Trondssons minneplate i Sant'Agostino (Foto: via)

Den dag i dag kan man se minneplaten hans i Sant'Agostino. Den nåværende minneplaten ble avduket på 450 års dagen for hans død, den 24. November 1924. Minneplaten gjengir både den gamle teksten som var på Olav Trondssons gravstein (som på grunn av ombygninger nå ikke lenger er nøyaktig kjent) og den teksten som ble skrevet til jubileet i 1924:

Den latinske teksten fra 1486: (oversatt av kirkehistoriker Oluf Kolsrud):

”Olav, som Noreg med rette hadde gjeve den heilage stolen,
her er beni hans lagt under den kalde stein.
Han døyde i Rom i aaret 1474 etter frelsa
Den 25de dagen i november maanad.”

Og 1924-teksten:

” Under denne gravskrift kvilte fordum
her i Sankt Augustins Kyrkja
nordmannen O l a v Throndsson
24de erkebiskop i Nidaros 1459-1474
det apostoliske sætes legatus i Noreg.
Ved hans lenge gløymde legstad sette
Landsmenner honom ein ny stein til minne
I Herrens aar 1924.”

Kilder
Norrøn verdenshistorie og geografi. Veraldar saga og Leidarvísir. Thorleif Dahls Kulturbibliotek, 2012.
Samlede Essays III.” Italien og vi” (fra 1924), av Hans E  Kinck.

onsdag 3. desember 2014

Mitt Romas Julekalender

Tredje desember

Norge var som kjent ikke en del av Romerriket, som på sitt største nådde nesten opp til Danmarks grenser. Da dikteren Vergil skulle angi rekkevidden av keiser Augustus makt, brukte han det geografiske begrepet Thule, som var en betegnelse for et sted langt mot nord. Ultima Thule var et sted ”bortenfor verdens grenser”. Opprinnelsen til navnet Thule, var den greske handelsmannen og oppdageren Pytheas fra Marseille. Han reiste angivelig nordover i 330 f.Kr og etter en seksdagersseilas fra Britannia (Storbritannia), kom han til det kalde landet ved verdens ende som han kalte Thule. Kan det ha vært Smøla han kom til?

Roma

Galler og Cimbrer stormede mod Roma,
efter dem fulgte Gother, Longobarder,
blodige Bølger efter blodig Bølge
brødes mod Klippen.

Ultima Thule takled sine Snækker,
Vikinger brændte, hvad Roma havde bygget,
Asiens Stepper løslod sine Horder:
Folkenes Svøbe.
Attilas Ryttere vælted’ frem mod Roma,
Græsset gik du, hvor Hunnerhæren tremped’,
Romas Port stod aaben, og i Porten vented’,
vaabenløs, Leo.

Men i sit Kloster opp over Sletten,
højt over dem, som myrder og som myrdes,
sad under Lampen, bøjet over Bogen,
Sanct Benedictus.

Timen er nu kommen, som Sibyllen varsled’:
”Falder Kolosseum, falder ogsaa Roma,
og naar Rom falder, falder ogsaa Verden,”
lød hendes Spaadom.

Og ingen Benedikt sidder i sitt Kloster,
Bogen er lukket, og udslukt blev Lampen.
Romas Port staar aaben, og i Porten venter,
Vaabenløs, Pius.

(av Johannes Jørgensen, Vadstena, Marts 1944)


Detalj av den kumeiske sibyll i De fire sibyller av Rafael, malt i 1514
(Foto: Marianne/Mitt Roma)

Kilder
Dikt lest av Anne Berit Skeie, Roma oktober 2014.

tirsdag 2. desember 2014

Mitt Romas Julekalender

Andre desember

Karoline og Bjørnstjerne Bjørnson var absolutt ikke de første nordboerne som kom til Roma. Også i middelalderen dro nordiske diktere sydover. I 1029, ca. hundre år før Norge fikk sin første katolske erkebiskop, dro Sigvat (skald) Tordarson på pilegrimsferd til pavens by. Han var Olav Haraldssons nære venn, fortrolige og trofaste embetsmann og skrev poetiske rapporter om kongens gjerninger. Skaldekvadene ble sett på som forholdsvis pålitelige rapporter, fordi det kompliserte vers- og strofemønstrert gjorde det så godt som umulig å endre på innholdet uten at noen merket det. 



Kong Olav gir Sigvat Tordarson et gullprydet sverd. Tegnet av Christian Krogh 1899 (Foto via)

Kong Olav døde i slaget på Stiklestad året etter at Sigvat reiste til Roma. Noen år senere skriver Sivat et sørgekvad om Olav den Hellige:

Erfidrápa Óláfs Helga - Minnedikt om Olav den Hellige

(…)

Olav, herleg herre,
herska over øvre
landet i full femten
vintrar ved si lykke
før han fall, kven meir gjæv
drott har styrd i verdas
nordre ende, hærkong
Olavs liv for stutt vart.

Somme hadde tru på
Gud, men hæren delt var –
djerve kongen slost i
tjue krigar -; fræge
fyrsten bad dei kristne
stå ved høgre sida,
eg bed Drotten Gud ta
vel mot far åt Magnus.

Lyg eg om ei Olavs
hår veks som på menn i 
live; kvadet gleder
menn hans; enn held håret
seg som lyst voks på hans
hovud, gav det Valdmar
Gardar synet, han vart
fridd for lekams lyte.

(…)

Krigstrøyt la eg frå meg
heime sverdet gullprydd,
kongen gav meg det, eg
la ut på den gode
Roma-ferda utan
sverdet med sitt sylvhjalt
som gjev ulvar mette,
vigd stav gjekk eg etter

Jordans konge sende
fordums fire englar
ned fra høge lufta,
vatnet vaska heilagt
hår på verdas herre.

(av Sigvat Tordarson, (Langslet s.100-102)) 

I Roma var Sigvat også i følge med en annen av Olavs skalder, Berse Skaldtoruson. Da de to var på vei nordover til Norge kom budet om kongens død: 

"Berse vart raud som blod då han høyrde dette: Han gjekk attende til Roma, til Peterskyrkja, og døyde der av den sorga som bodskapen om kongens fall hadde valda han." (Langslet s. 112)


Kilder
Olav den hellige. Spor etter helgenkongen, av Lars Roar Langslet og Knut Ødegård (2011)

mandag 1. desember 2014

Mitt Romas Julekalender

Første desember

Både kunstnere og intellektuelle mente at de skyldte sin egen utvikling en dannelsesreise. Denne europeiske tradisjonen startet allerede på 1600-tallet, for aristokratiets sønner. Ved å besøke kunstens og kulturens hjembyer ble mennesket gjenfødt som et åndelig vesen, mente man. Etter hvert valfartet også nordiske malere, skulptører, musikere, forfattere og vitenskapsmenn, nesten bare menn, til Roma. Mange hadde latt seg inspirere av Goethes Italienische Reise fra 1816. En dagbok som beskriver den tyske dikterens Italiareise i 1786 – 87. ”Ja, endelig er jeg fremme i denne verdens hovedstad”, skrev Goethe da han kommer frem til Roma 1. november 1786.

Noen kvinner dro også sydover, og noen få etablerte seg som forfattere, som for eksempel Sigrid Undset, hun kommer jeg tilbake til senere i desember. Men, de fleste kvinnene som reiste til Roma vet vi lite om. Kan hende de skrev et og annet brev hjem, eller renskrev andres manuskripter. Hovedsaklig brukte de nok mesteparten av tiden til å kjøpte inn mat, ta vare på økonomien, føde barn, kort sagt ikke mye å skrive hjem om. Derfor vil jeg begynne årets julekalenderen med å hedre en av disse kvinnene: Karoline Bjørnson! Første desember var hennes fødselsdag og året 1861 var Karolines første jul i Roma. Dette året hadde ektemannen Bjørnstjerne Bjørnson kjøpt ”romerske” perler, som han gav henne sammen med et dikt:

Til min hustru

O, tag disse Perler – Og Tak for dem,
du trillede ind i mit Ungdomshjem!
De tusinde Timers stille Lykke
du aanded deri, blev et Perlesmykke,
saa stort og lyst
paa mit glade Bryst,
om om min Pande
som Tanker de stande
og tindre mod Verden: det gav hans Viv,
som slynged sin Kjærlighed om hans Liv!

(av Bjørnstjerne Bjørnson, 1861)


De romerske perlene som Karoline fikk i gave 1. desember 1861(Foto:via)


Edvard Hoem skriver i første bind i biografien om Bjørnson, at den angrende Bjørnson skrev lange og kjærlige brev i sitt langvarige og intense forsoningsarbeid med Karoline i 1861. Han hadde vært utro med den danske skuespilleren Magda von Dolcke. Da Bjørnson kom til Roma alene i julen 1860 skrev han 200 sider med kjærlighetsbrev utover vinteren til sin elskerinne Magda i København, samtidig som han skrev hjem til sin hustru Karoline. Da forholdet til Magda kjølnet ble brevene til Karoline, som satt hjemme og tok seg av deres felles barn, lengre og lengre. Til slutt lot Karoline seg overtale og sommeren 1861 kommer Karoline og sønnen Bjørn til Roma. Da hadde ikke mann og hustru sett hverandre på syv måneder. Hoem skriver:

”Det må ha vore ei forferdeleg oppdaging for Karoline. Han hadde svike henne da ho var sjuk og ikkje kunne vera hos han, da ho var ammande mor for hans vesle barn (…) Ho reiste til Roma for å finne ut korleis alt var. Ho var krenkt, ho var sviken, men ho var ikkje knust.” (Hoem s. 302). 

Karoline overlevde til slutt alle utfordringene i ekteskapet og gikk seirende og styrket ut av de ekteskapelige krisene.


Karoline og Bjørnstjerne Bjørnson på Aulestad 1897 (Foto:via)

Kilder
Italienische Reise, av Johann Wolfgang von Goethe, (s.107) 1999. 
Edvard Hoems forelesning i Roma, oktober 2014.
Villskapens år, Bjørnstjerne Bjørnson 1832 – 1875 av Edvard Hoem, 2009.